Что такое иудаизм и во что верят иудеи?

Что такое иудаизм и кто такие иудеи? Является ли иудаизм просто религией? Это культурная идентичность или просто этническая группа? Являются ли иудеи кланом людей или же народом? Во что верят иудеи, и все ли они верят в одно и то же?

Словарные определения «иудей» включают «член колена Иуды»; «еврей, израильтянин»; «член нации, существовавшей в Палестине с 6 века до н.э. по 1 век н.э.»; «лицо, принадлежащее по происхождению или обращению к древнему еврейскому народу» или «тот, чьей религией является иудаизм».

Согласно раввинскому иудаизму, иудеем может считаться тот, кто имеет мать-иудейку, или тот, кто формально обратился в иудаизм. Текст из книги Левит 24:10 часто цитируется в поддержку этого учения, хотя Тора не дает никаких конкретных утверждений. Некоторые раввины говорят, что данное правило не имеет ничего общего с тем, во что человек на самом деле верит. Они утверждают, что иудей не обязан быть последователем иудейских законов и обычаев, чтобы считаться таковым. Фактически, иудей может не верить в Бога вообще, но все равно будет считаться иудеем на основании вышеуказанной раввинской интерпретации.

Другие раввины настаивают, что если человек не следует заповедям Торы и не принимает «Тринадцать принципов веры» маймонидов (раввин Моше бен Маймон, один из величайших средневековых еврейских ученых), то он не может считаться иудеем. Хотя этот человек может быть «биологическим» евреем, он не имеет реальной связи с иудаизмом.

В Торе – первых пяти книгах Библии – Бытие 14:13 учит, что Абрам, общепризнанный как первый иудей, был описан как «еврей». Название «иудей» происходит от имени Иуды, одного из двенадцати сыновей Иакова и родоначальника одного из колен Израиля. По всей видимости, название «иудей» первоначально относилось только к членам племени Иуды, но когда после Соломона царство было разделено (3 Царств 12), этот термин стал относиться к любому в Иудейском царстве, в которое вошли племена Иуды, Вениамина и Левия. Сегодня многие считают, что иудеем является любой человек, являющийся физическим потомком Авраама, Исаака и Иакова, независимо от какого из исходных двенадцати колен он происходит.

Итак, во что же иудеи верят и какие основные заповеди иудаизма? Существует пять основных форм или сект иудаизма в современном мире – ортодоксальная, консервативная, реформаторская, реконструкционистская и гуманистическая. Убеждения и требования каждой группы сильно отличаются, но краткий перечень традиционных верований иудаизма включает в себя следующее:

Бог есть Творец всего сущего, Он един, бестелесен (без тела) и только Ему следует поклоняться как абсолютному правителю вселенной.

Первые пять книг Библии на иврите были открыты Моисею Богом. Они не будут изменены или дополнены в будущем.

Бог общался с еврейским народом через пророков.

Бог контролирует деятельность людей, Он награждает их за добрые дела и наказывает за зло.

Хотя христиане базируют значительную часть своих верований на тех же еврейских Писаниях, что и иудеи, присутствуют существенные различия: иудеи, как правило, считают, что первостепенную важность имеют действия и поведение, а убеждения исходят из действий. Это противоречит консервативным христианским убеждениям, в которых вера имеет первостепенное значение и действия являются результатом этой веры.

Иудейская вера не приемлет христианской концепции первородного греха (вера, что все люди унаследовали грех Адама и Евы, когда ослушались Божественных указаний в Эдемском саду).

Иудаизм настаивает на изначальной доброте мира и его обитателей как творений Божьих.

Последователи иудаизма могут освятить свою жизнь и приблизиться к Богу, исполняя «мицвот» (Божьи заповеди).

Спаситель не требуется или не является доступным в качестве посредника.

Все аспекты иудейской жизни регулируют 613 заповедей, находящихся в книге Левит и других книгах. Десять Заповедей, изложенные в книге Исход 20:1–17 и Второзаконие 5:6–21, составляют краткое изложение Закона.

Мессия (помазанник Божий) грядет в будущем и снова соберет иудеев на земле Израиля. Там будет общее воскресение мертвых. Иерусалимский храм, разрушенный в 70 г. н.э. римлянами, будет восстановлен.

Верования об Иисусе существенно отличаются. Некоторые считают Его великим нравственным учителем. Другие видят в нем лжепророка или христианского идола. Некоторые секты иудаизма не могут даже называть Его имени, в связи с запретом произносить имя кумира.

Иудеев часто называют избранным Богом народом. Это не означает, что они в какой-либо мере считаются лучшими от других людей. Библейские тексты, такие как Исход 19:5, просто заявляют, что Бог избрал Израиль для получения и изучения Торы, для поклонения Ему, для отдыха в субботу и отмечания праздников. Евреи не были избраны, чтобы быть лучшими от других, они были просто выбраны, чтобы быть светом для язычников и благословением для всех народов.

. Иудаизм - одна из монотеистических национально-государственных религий древнего мира, распространена главным образом среди евреев. Она не стала мировой религией по ряду причин, о которых мы скажем дальше, но получила сви итов распространение, повторив судьбу своего рассеянного по всему миру народа. Это первая религия. Откровения, то есть религия, которая непосредственно продиктована. Богом людям через своего пророка и изложена в. Праздником в. Писании. История древних евреев является одновременно историей возникновения и развития иудаизма и его священной книги - иудейской. Библии. Мы будем рассматривать все эти три сюжета одновременно, все время помня и, что история народа его религии и его. Священного. Писания - это разные, но неотделимы друг от друга речречі.

Прежде всего - несколько слов о. Библии, в которой изложена история еврейского народа

Когда древние евреи творили свое. Священное. Писание, они еще не знали, что его называть. Библией. Это название закрепилось за ним лишь в IV в. Впервые оно встречается в трудах. Иоанна. Златоуста (347-407)), а окончательно этот срок утверждается в богословии лишь в XIII ст. Слово"Библия"греческого происхождения - от названия папируса, который изготавливался из тростника - библусу, а отсюда - и греческое название книги, с заложенными из листьев папируса -"Библос","библион"Итак, буквально слово"Библия"означает"книги", на древнееврейском языке -"Софер "книги", давньоєврейською мовою - "Соферім".

Начав с нескольких книг, это собрание разрослось в окончательном виде в собрание многих книг. Это уже целая библиотека в одной книге. Современный протестантский богослов. Джон. Макдауэлл так характеризует ун никальнисть. Библии: она писалась 1600 в течение жизни 60 поколений, ее писали более 40 авторов из разных общественных слоев, в разных местах, в разных обстоятельствах и настроений, на трех континентах тремя языкамми.

Созданная древними евреями священная книга была унаследована христианами, они дополнили ее своими произведениями, назвали. Библией. Они определили и две основные части. Библии: первую, иудейскую -. Старый. Зави т., вторую, христианскую, которую, конечно, иудеи не признают,. Новый. Завет. Именно христианство и дало. Писанию иудеев вторую жизнь. Его перевели на латынь - мировой язык средневековья, а затем почти в семью языками миріту.

К 1966 г. Библия была переведена на 240 языков и диалектов, а ее отдельный текст - еще на 739 языков

Считают, что история иудаизма прошла следующие периоды:

библейский иудаизм (XX-IV в до не);

эллинский иудаизм (IV в до не - II в не);

рабинистичний иудаизм (II - XVIII вв);

современный иудаизм (с 1750 г)

Библейский иудаизм

Писание древних евреев включает в себя историю этого народа, который еще не имел исчисление, своего письма, когда у него только складывалось представление о себе. Поэтому эта история, которая передавалась устным традиции, очень неточная, мифологизированная и требует критического отношения. Долгое время. Библия была единственным историческим источником истории древних евреев. Впоследствии постижения ее с помощью египетских, ас серо-вавилонских, древнеиранского и других источников позволило внести в нее существенные уточнения. Какова была история древних евреев в библейский период, длившийся с начала II тыс. до не к IV в д в не - почти 2000 лет000 років!

Начальный период истории древних евреев нам почти неизвестен. ЕРенан высказывает предположение, что они появились на. Аравийском полуострове из страны, которую он называл. Ария (территория современного. Афганистана)) и которая была якобы прародиной кельтов, скифов (германцев и славян) и пелазгов (греков и италиков). Современная историческая наука это отрицает. Более вероятно, что древние евреи были кочевниками, я ки пришли на территорию. Аравии из. Центральной. Азии. Библия начинает еврейскую историю с. Авраама, выходца из города. Ур, частично подтверждает эту мысльдумку.

По. Ренаном, в. Сирии во II тыс. до не поселяются кочевые семиты-номады. У них существовали племенные религии с монотеистическим уклоном, поскольку номады не знали мифологии, которая непременно вела к политеизма. ИИ. Скво орцов-Степанов отмечает, что эта тенденция к монотеизму была вызвана теократической организацией раннего древнееврейского обществільства.

Древние евреи в тот период избегали давать имя своему богу. Зачем, мол, ему собственное имя, он-единственный и неповторимый?

По библейской мифологии родоначальником древних евреев. Авраам - праотец многих народов целого ряда этнических ветвей, среди которых было и племя. Израиль. Этот процесс исторически точно не датированный - - где-то в первой половине II тыс. до нн.е.

Израильтяне имели упрощенную религию, еще без догм, без книг и без жрецов, поэтому они легко воспринимали побочный религиозное влияние

В иудейской мифологии важное место занимает миф о пребывании израильтян в земле. Египетской

Внимание! главы, потому что не цитируется какое-то стихотворение, а подразумевается содержание всей или нескольких гла кількох глав.

Пребывание израильтян в. Египте, тридцатилетнее странствования из. Египта в. Ханаан не имеет прямого исторического подтверждения. Безусловно, приход израильтян на побережье. Средиземного моря то почувствовался в. Егы ипти, тем более что египтяне хорошо помнили нашествие гиксосов. Были израильтяне в. Египте, не были, а влияние египетского идолопоклонства на их религию имел место: они стали устраивать жилье для своего в бога в ковчеге - небольшой ящик из дерева акации. Ковчег хранился в специальном шатре - скинии. Это было святилище с алтарем-жертвенникомиком.

Выход израильтян из. Египта возглавил. Моисей. Это он получил. Откровение и написал первые четыре книги. Священного. Писания, как утверждает. Библия. Но значительная часть комментаторов. Библии, а также историки считают ос ства. Моисея легендарной. ЕРенан считает историческим лишь факт выхода израильтян из. Египта и их вступление на. Синайский полуостров. Известный историк. Востока. ННикольський в своей книге"Древний. Израиль"выхода израильтян из. Египта и. Моисею посвятил несколько строк, не опровергая и не подтверждая этот факт. Но то внимание, которое уделяет этому сюжету древнееврейской истории. Библия, его ведущее значение я для разработки вероучения (идея союза с. Яхве) и культа (праздник. Пасхи) заставляет нас с пониманием относиться к этой проблеме и высказываться историчность этого фактність цього факту.

Если признать вероятным изгнания древних евреев из. Египта, то следует считать это также и началом антисемитизма, концепции, с национально-политическим соображениям выражает нескрываемую враждебность к ев еврейского народ.

Со второй половины II тыс. до не история древних евреев уже более документированная. Это время - тоже глубокая древность - три с половиной тысячи лет назад от нашего времени! ь такую??седую историю. О древних евреев пишут такие древние историки, как. Манефон из. Египта,. Геродот из. Греции,. Иосиф. Флавий и ита ін.

Историкам хорошо известно, что около 1350 р к не израильтяне появились на восточном берегу. Мертвого моря и реки. Иордан; где уже жили племена амореев, аммонитов и маовитив. Впоследствии израильтяне расселяются (тоже не без применения силы) на западном берегу. Иордана, где им пришлось преодолеть сопротивление. Ханаана. Происходил ряд войн. Победу одержали израильтяне, в награду им досталась замечательная плодородная страна - наст ер она называется. Палестиной. Их успех объясняется просто - они были хорошо сплоченные, а сплотила их идея единого. Бога - они знали за что сражались. При всем этом израильтян того времени нельзя рассматривается ты, как завоевателей. Палестины. Ведь они возвращались домой после пребывания в. Египте. Религиозный культ. Ханаана испытал влияние финикийского культа, передан впоследствии израильтянському. Так постепенно рас ирювалися и обогащались религиозные представления. Израиля. Это был процесс углубления и совершенствования культа единого. Бога -. Ягв. Бога -. Ягве.

Выше было сказано о сплоченность израильтян. Но национального единства в то время все еще не было. В политической и религиозной жизни преобладал старый племенной разделение, на колени. Потребность в единстве. Тильк ки-но возникала. Поэтому не было единого государства, не было единого царя, единой церковной организации, идея единого. Бога еще полностью не утвердилась. Скиния с. Богом постоянного местопребывания не имела. Храма еще не было. Но уже были постоянные служители у. Ковчега. Как зародыш будущего государства возник институт временных главарей, которых звали судьями. История зафиксировала имена двенадцати судьити суддів.

Именно в период завоевания. Палестины жили пророчица. Девора (Дебора), которая выполняла обязанности судьи (Суд 4,4). Это свидетельствует о том, что в древнем еврейском обществе положение женщины было не так уже униженное, как привыкли утверждать, рассматривая отношение иудаизма к женщине. Когда израильтяне победили. Ханаанские войска, которые возглавлял. Сисара,. Девора пела триумфальную песню, ставшую гимном стираем ги (Суд 5,1-31). Эта песня вместе с рассказом о. Ифтаха (Суд 11,1-39) с древним текстом. Библии, относится к XIII в до но н.е.

В. Библии рассказывается о бесконечных войны. Израиля с другими народами и между отдельными коленями. Израиля. С XI в до не хронология событий становится еще точнее, появились записи

В этот период связи между коленями крепнут, все, четче проявляется идея народного единства. Ягвизм становится национальным культом. В народной памяти уже четко зафиксировано:. Яхве вывел народ из. Египта, под даровал ему. Ханаанскую землю. Впоследствии фиксируется религиозный центр - город. Силом, куда люди перенесли ковчег. Сюда ходят паломники спрашивать оракула ковчега о будущееутнє.

Авторитет. Ягве укрепляется благодаря решительным действиям судьи. Самуила. Он положил у ковчега хартию с первыми письменами израильтян, свидетельством начала иудейского. Священного. Писания. Как пишет. Ренан, это был в первый архив человечества. Что письмо уже было в те времена, свидетельствует строка из песни. Девора о тех,"кто ведет пером писаря"(Суд 4,14t; (Суд 4,14).

С XI в до не начинается существование. Израильского-Иудейского царства со столицей в городе. Иерусалиме

Первый израильский царь. Саул (1020-1004 гг до не) еще не было постоянной столицы и считался более военным вождем, чем руководителем государства еще при жизни. Саула достиг воинской славы. Давид (1004-965 гг д до не) из колена. Иуды. Когда после гибели. Саула с сыновьями в битве с филистимлянами царем стал сын. Саула. Исбаал,. Давид сел на престол в городе. Хевраі. Хеврон.

По мнению. Ренана,. Давид был убежденным последователем. Яхве, но ему выпала судьба стать народным героем. К тому же он был выдающимся дипломатом и государственным деятелем, поэтом и музыкантом. Он сознательно опирается ався на культ. Яхве и возвеличил его в 1050 г до не. Давид был провозглашен царем племени. Иуды. Своей столицей он избрал. Иерусалимрусалим.

Царствование. Давида было успешным. Он вел многочисленные победоносные войны. Особое внимание он уделил развитию иудаизма. Прежде он перенес ковчег в. Иерусалим и разместил его в пышном шатре рядом со своим м дворцом. Этот перенос сопровождалось торжественной процессией с пением и танцами, с многочисленными принесениемнями.

Давыдову государство унаследовал его сын. Соломон (965-926 гг до не). Он укрепил государственный аппарат, построил новый пышный дворец и храм. Яхве, установил единую налоговую систему

После смерти. Соломона единое государство распалось. Возникли два новых государства. На севере -. Израильское царство со столицей. Самарией, которое просуществовало около двухсот лет и в 722 г было завоевано ассирийцам мы. На юге -. Иудейское царство со столицей. Иерусалимом, оно просуществовало до 587 г до не и пало под ударами вавилонян. Тогда с"вавилонского пленения"и началось рассеяния древних евреев по всему с витїв по всьому світу.

В. Иудее и. Израиле окончательно сложилась религия, которая получила название иудаизма. С построением. Иерусалимского храма образовался постоянный центр вероучения быстро крепнущей религии

История древних евреев в этот период отразилась в. Библии в исторических книгах. В это время появились и пророки, которые владели даром слова и предвидения будущего. Они выступали перед своими войсками, вдохновляя на побед", проклинали врагов, предрекая им поражение. Позже, в VIII в до не, пророки стали целой школой религиозно-политических ораторов и проповедниковідників.

Пророки становятся выразителями чувств нации - отмечает. ЕРенан. Они выступали защитниками народных интересов. Пророки уже были в шаге от полного утверждения. Яхве единственным богом

Пророчество как религиозная профессия возникло и развивалось в иудаизме параллельно с жречеством. Пророки считались орудием божества не из-за принадлежности к определенной социальной группе, а только за свой талант входить и в контакт с божеством. С помощью различных средств, а больше - молитвы, танца и пения они впадали в экстатическое состояние и предсказывали волю. Божию, как оракулы, или предсказывали будущее. Были среди них люди м. Удри и опытные, с возвышенной душой и сильным характером. Хорошо понимая ход исторических событий, они выдвинули новую концепцию веры в мессию, то есть веры в единого, живого, вездесущего и неумирающего. Бог а пророкам принадлежит также углубление идеи договора ("Завета") между народом. Израиля и богом. Яхве, а также кредо исключительности исторической роли евреиної ролі євреїв.

Среди израильских пророков выдающееся место занимает пророк. Илия, который призвал к миру и справедливости, обличал жестокость царей и их окружения, их приверженность финикийского культа. Ваала. В. Иудее среди пророков выделялся. Исайя, мечтавший о счастье всего человечества, о вечном мире на планете. Это ему принадлежат страстные слова, которые украшают строения. Организации. Объединенных. Наций в. Нью-Йорке:"И м ечи свои перекуют они на орала, и копья свои - на серпы не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться войне"(Ис 2,4uot; (Іс. 2,4).

Библия зафиксировала выступления трех великих пророков:. Исайи,. Иеремии и. Езакииля и двенадцати малых пророков. Их произведения составили раздел пророческих книг

Историческая судьба древнееврейских государств сложилась несчастливо. Длительные войны между собой и другими государствами истощали их и делали жизнь народа особенно тяжелым. Социальное напряжение в обществе не приходило

Израильское царство (на севере. Палестины) просуществовало из 928 до 722 г в не царствовали 19 царей, из них 7 - около года. Это свидетельствует о постоянное внутреннее напряжение в государстве. В 722 г до не. Асир рийской царь. Саргон II разрушает столицу государства. Самарию и отнимает у плена десять израильских племених племен.

Иудейское царство держалось дольше. В нем царствовало 20 царей из династии. Давида, из них кратковременно три. В 586 г до не. Иудея была завоевана вавилонянами. Тогда же вавилонский царь. Навуходоносор II переселят. См. большую часть иудеев к. Вавилонии, а. Иерусалимский храм разрушил, превратив иудейское царство на вавилонскую провинцию. Во время"вавилонского пленения"иудейская религия подверглась воздействию иранськог в маздоизму. В. Вавилоне активно выступал. Езакииль,. Он пропагандировал идею обновления. Израиля как теократического государства, восстановления. Иерусалимского храма. Все это должна сделать мессия из рода. Давидовогя з роду. Давидового.

Вавилон был разгромлен персами в 539 г до не и вошел в состав. Ахеменидской державы. Иудеи в 538 г до не смогли вернуться домой с разрешения персидского царя. Кира. Возрожденная еврейское государство получило а название. Иудеи, ее возглавлял правитель, назначенный персидский цаький цар.

Иерусалим получил статус города с самоуправлением. Иерусалимский храм был отстроен, а его первосвященник имел государственную власть

Этот период в истории древних евреев получил название. Второго храма

Этот период отмечен деятельностью писца. Езуры (Эзры), получивший полномочия от. Артаксеркса. И на ревизию. Иудеи. Значительную роль сыграл и. Вавилонский еврей. Неемия, которого. Артаксеркс. И назначил правит телем. Иудеи. Они добились неприятие к. Иерусалимской общины евреев, которые не были в"вавилонском плену"Эти евреи частично смешались с другими народами, которых ассирийцы поселили вокруг. Самарии, и уже назывались самаритян. Ездра и. Неемия выступали за усиление изоляции евреев от других народов, они требовали аннулировать смешанные браки, из-за чего немало семей было разрушено. От. Ездры и. Неемии оставь лись книги в. Писании. Святому. Письмі.

С начала"вавилонского пленения"началось расселение евреев за пределы. Палестины. Часть евреев, которые были вывезены в. Вавилонии, не пожелали вернуться в. Палестину и этим залежи / начало диаспоре -. Рассев селения в других странах. Часть евреев поселились во время этих событий в. Элефантине в. Египтині в Єгипті.

Во времена существования. Ахеминидськои государства порабощенные страны превращались в подчиненные провинции типа сатрапий, где продолжали властвовать местные династии, но уже без всякой самостоятельности, под су уворим наблюдением метрополии. Тогда же в западных сатрапиях. Ахеминидськои государства образовалась особая форма религиозного и местного политического объединения, которая получила название"храмовой общины"Такой храмов й общиной была община. Иерусалимского храма. Она состояла из 32 объединений, которые назывались бетабат ("родительский дом"). Каждую общину возглавлял глава, который контролировал жизнь семей, входивших в этой декабря омады. Земля принадлежала бетабатови и была в наследственном владении семей. Последние пользовались наемным землей. Бетабат платил положенные налоги государству и имел, хотя и ограниченную, но собственную юрисдикцийжену, але власну юрисдикцію.

По такому образцу, правда, уже без общественной собственности на землю, но коллективной экономической ответственностью и ограниченной юрисдикцией возникли впоследствии в иудеистив. Божьей общины

Почти 100 лет назад историк религии. АМензис, подытоживая последствия первого периода древнееврейской истории, отмечал, что иудейская религия после плена сузила свои рамки и, видимо, забыла о тех пе ерспективы, которые открывались перед ней иудейство одяглося в твердый панцирь сплошного богослужения и индивидуального соблюдения обрядов. Евреи резко отмежевались от всего мира, считая, что их ре лигия дана лишь им, а не для всего человечества. Историк справедливо замечает, что возможность стать мировой религией была утрачена, сложилась типичная национально-государственная религия, которая заботилась лишь о своем нароарод.

Впрочем, это сделало евреев народом неприкосновенным, поставило их в особое положение. Религия евреев стала тем панцирем, который защитил их от ассимиляции другими народами. От народов-соседей древних евреев еив осталась лишь упоминание, зато евреи, хоть и небольшой, но влиятельный народ современности с собственной культурой и государственностью сохранили себя, просуществовав в диаспоре почти две с половиной тысячи лет! му.

Термин «иудаизм» происходит от названия еврейского племени Иуды, самого многочисленного среди 12 колен израилевых, как об этом повествуется в Библии. Выходцем из рода Иуды был царь Давид, при котором иудейско-израильское царство достигло наивысшего могущества. Все это обусловило привилегированное положение иудеев: термин «иудей» часто используется как эквивалентный слову «еврей». В узком смысле под иудаизмом понимается , возникшая среди евреев на рубеже I-II тыс. до н.э. В широком смысле иудаизм — это комплекс правовых морально-этических, философских и религиозных представлений, определяющих уклад жизни евреев.

Боги в иудаизме

История древних евреев и процесс формирования религии известны в основном по материалам Библии, ее наиболее древней части - Ветхого Завета. В начале II тыс. до н.э. евреи, как и родственные им семитские племена Аравии и Палестины, были политеистами, верили в различных богов и духов, в существование души, которая материализуется в крови. В каждой общине был свой главный бог. В одной из общин таким богом был Яхве. Постепенно культ Яхве выходит на первое место.

Новый этап в становлении иудаизма связан с именем Моисея. Это легендарная личность, однако нет причин отрицать возможность реального существования подобного реформатора. Согласно Библии Моисей вывел евреев из египетского рабства и передал им Завет Бога. Некоторые исследователи считают, что реформа евреев связана с реформой фараона Эхнатона. Моисей, который, возможно, был близок к правящим или жреческим кругам египетского общества, воспринял идею Эхнатона о едином Боге и начал проповедовать ее среди евреев. Он внес некоторые изменения в представления евреев. Его роль настолько значительна, что иудаизм иногда называют мозаизмом, например в Англии. Первые книги Библии называют Пятикнижием Моисея , что также говорит о значительности роли Моисея в становлении иудаизма.

Основные идеи иудаизма

Главная идея иудаизма - идея богоизбранности евреев. Бог один, и он выделил один народ — евреев, чтобы помогать им и передавать свою волю через его пророков. Символом этой избранности является обряд обрезания , совершавшийся над всеми младенцами мужского пола на восьмой день их жизни.

Основные заповеди иудаизма , по преданию, были переданы Богом через Моисея. Они содержат как религиозные предписания: не поклоняться другим богам; не упоминать имени Бога напрасно; соблюдать день субботний, в который нельзя работать, так и моральные нормы: почитать отца и мать своих; не убивать; не красть; не прелюбодействовать; не произносить ложного свидетельства; не желать ничего у что есть у ближнего твоего. Иудаизм предписывает евреям пищевые ограничения: пища делится на кошерную (дозволенную) и трефную (недозволенную).

Еврейские праздники

Особенностью еврейских праздников является то, что они отмечаются по лунному календарю. Первое место среди праздников занимает Пасха. Сначала Пасха была связана с сельскохозяйственными работами. Позднее она стала праздником в честь исхода из Египта, освобождения евреев из рабства. Праздник шебуот или Пятидесятница справляется на 50-й день после второго дня пасхи в честь Закона, который Моисей получил от Бога на горе Синай. Пурим — праздник спасения евреев от полного уничтожения во время вавилонского плена. Существует множество других праздников, которые почитаются до настоящего времени евреями, живущими в разных странах.

Священная литературы иудаизма

Священное писание евреев известно как Танах. В него входят Тора (Учение) или Пятикнижие, авторство которого приписывается традицией пророку Моисею, Нэвиим (Пророки) — 21 книга религиозно-политического и историко-хронологического характера, Кэтувим (Писания) — 13 книг разнообразных религиозных жанров. Самая древняя часть Танаха датируется X в. до н.э. Работа по составлению канонизированного варианта Священного Писания на иврите была завершена в III-II вв. до н.э. После завоевания Палестины Александром Македонским евреи расселились по разным странам Восточного Средиземноморья. Это привело к тому, что большая их часть не знала иврита. Служители культа предприняли перевод Танаха на греческий язык. Окончательный вариант перевода, по преданию, был осуществлен семьюдесятью учеными Египта в течение 70 дней и получил название «Септуагинта».

Поражение евреев в борьбе с римлянами приводит во II в. н.э. к массовой депортации евреев из Палестины и расширению зоны их расселения. Начинается период диаспоры. В это время важным общественно-религиозным фактором становится синагога , ставшая не только молельным домом, но и местом проведения народных собраний. Руководство еврейскими общинами переходит к священникам, толкователям Закона, которых в вавилонской общине называли раввинами (великий). Вскоре сформировался иерархический институт руководства еврейскими общинами - раввинат. В конце II — начале Ш в. на основе многочисленных комментариев к Торе составляется Талмуд (Учение), который стал основой законодательства, судопроизводства и морально-этическим кодексом для верующих евреев диаспоры. В настоящее время большинство евреев соблюдают только те разделы талмудического права, которые регламентируют религиозную, семейную и гражданскую жизнь.

В эпоху Средневековья получают распространение идеи как рационалистического толкования Торы (Моше Маймонид, Иегуда га-Леей), так и мистического. Наиболее выдающимся законоучителем последнего направления считается раби Шимон Бар-Йохай. Ему приписывают авторство книги «Зогар» - главного теоретического пособия последователей Каббалы — мистического направления в иудаизме.

Хорошие вопросы, неправда ли?
Осталось расставить все точки над «i».

Кто такие иудеи?
Известно кто. Это евреи, которые называют себя «богоизбранным народом» и следуют заповедям своей религиозной книги - Торы.

Разве плохо быть верующим? - возможно, кто-то спросит меня сейчас.
Наверное, это хорошо. Только есть несколько больших НО в вере евреев!

Хорошо верить в Бога! Но плохо думать, что Бог возлюбил лишь один народ на земле, а остальные народы Он проклял. В этом, на мой взгляд, и состоит весь корень зла.

Евреи считают себя «богоизбранным народом», а остальные народы для них являются чем-то вроде животных, с которыми позволительно делать всё, что «богоизбранным» заблагорассудится. Они думают так на том основании, что это написано в их «священной книге» - Торе.

Следовать заповедям «священной книги» - наверное, правильно и хорошо, коль такая книга есть. Плохо, если эта книга учит евреев жить так, словно только они одни - люди, а остальные - не люди, а значит их можно обманывать, обкрадывать, убивать - в буквальном смысле стирать с лица земли, чтобы всё в этом мире досталось только одному народу - евреям.

Приведу лишь одну заповедь из «священной книги» иудеев, которая имеется и в «священной книге» христиан - Библии. «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу. Не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери. Но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут. И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их. Кумиры богов их сожгите огнём...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие 7: 22-25).

Замечу, в Библии - таких данных евреям заповедей имеется с десяток, а в Торе - их сотни.

Получается, что иудейская вера и иудейское священное писание буквально диктуют евреям убивать все другие народы планеты мало-помалу, пока все неевреи в конце-концов не исчезнут с лица земли.

Это по-божески? Это нормально?
Лично я считаю, что это ненормально. И миллионы других людей, которых евреи считают чем-то вроде животных, тоже наверняка скажут, что это не по-божески.

Так может весь корень зла состоит в том, что, произнося слово «Бог», иудеи подразумевают под этим словом нечто совсем иное, чем подразумевают остальные люди?!

Если окунуться с головой в историю зарождения религий, то мы обнаружим, что ответ на этот вопрос лежит на поверхности.
На самом деле своим богом евреи называют диавола, некого демона тьмы, которого ещё по-другому зовут люцифером или сатаной.

Самое главное доказательство этому - слова основоположника христианства Иисуса Христа. Когда Спаситель пришёл на так называемую «святую землю» с единственной целью спасти евреев, он перво-наперво сказал им: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5: 31-32). «Я - свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8: 12).

От кого Христос хотел спасти евреев? - вопрос всем на засыпку.
Кто мог навязать евреям веру в такого кровожадного Бога, который уполномочил их в буквальном смысле стирать все другие народы с лица земли?

Очевидно, это преступление перед человечеством на совести религиозных и политических лидеров еврейского народа.

Если внимательно прочесть христианские евангелия, то можно найти в них упоминание о неких книжниках и фарисеях, в адрес которых Иисус сказал такие слова: «Ваш отец диавол и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8: 44).
Те люди, которые насаждали среди евреев заповеди, постановления и законы, прописанные в Торе, и были так называемыми книжниками. А фарисеи (что значит «отделившиеся»), были во времена Христа самой многочисленной и могущественной политической партией среди евреев, которая занималась расширенным толкованием законов и заповедей Торы. Все вместе - и книжники, и фарисеи - были, говоря сегодняшним языком, религиозно-политическим руководством евреев.

Что изменилось с той поры?
Судя по всему, ничего!
Человеконенавистнические законы Торы никто не отменял, а евреи по-прежнему являются в массе своей иудеями.

В этой связи любопытен такой исторический факт.
В 1896 году иудей по имени Теодор Герцль опубликовал книгу «Еврейское государство», в которой он изложил своё видение будущего еврейского народа и рассказал, как это будущее евреям нужно построить. Очевидно, религиозно-политическому руководству евреев книга Герцля понравилась, и он был провозглашён основателем нового политического движения - СИОНИЗМА, которое ставило своей конечной целью создание на земле еврейского государства - Израиля.
Официально считается, что сионизм (данное слово происходит от названия горы Сион в Иерусалиме) — политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле (Эрец-Исраэль), а также идеологическая концепция, на которой это движение основывается.

Предложенная Теодором Герцлем идеологическая концепция, разумеется, не отменяла идеологическую концепцию священной Торы, она лишь развивала её.

Как вскоре стало понятно многим политическим лидерам разных государств мира, методы и средства достижения поставленной сионистами цели являются античеловечными (расистскими) по отношению к другим народам планеты. Первым объявил СИОНИЗМ расизмом и формой расовой дискриминации руководитель Советского Союза Иосиф Сталин. Он объявил СИОНИЗМ явлением, опасным во всех отношениях как для самих евреев, так и для всех остальных людей планеты. В силу чрезвычайной опасности сионизма Сталин предложил коммунистической партии СССР и всем коммунистическим партиям других государств активно бороться с этим явлением, заявив буквально следующее: «Борьба против сионизма не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм - враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев».

Таким образом Сталин ввёл различение: среди евреев есть просто евреи и есть сионисты . Это как в годы Второй мировой войны были немцы и были фашисты. И те и другие - были немцами, только мозги последних были изуродованы привитым им человеконенавистническим учением о превосходстве их расы над всеми остальными.
Сионисты - те же фашисты, только еврейские, и всем следовало это понимать.

Через 22 года после смерти Сталина, 10 ноября 1975 года, ХХХ сессия Генеральной Ассамблеи ООН усилиями СССР (при поддержке арабских и «неприсоединившихся» стран) приняла (72 голосами при 35 против и 32 воздержавшихся) Резолюцию 3379, которая квалифицировала идеологическую концепцию и практику сионизма как «форму расизма и расовой дискриминации».
Это было большой политической победой коммунистической идеологии.

В силу того, что коммунисты объявили сионизм враждебной идеологией, сионисты в свою очередь объявили идеологию коммунизма своим врагом номер один. Они поставили перед собой цель уничтожить коммунизм во всех уголках планеты, но в первую очередь - уничтожить СССР, как оплот коммунизма.

Несколько десятилетий потребовалось сионистам-иудеям, чтобы развалить СССР изнутри и полностью дискредитировать коммунистическую идеологию в глазах той же мировой общественности с помощью целой армии "агентов влияния".

Если Христос проповедовал жизнь по совести и по правде, а высший смысл гражданского подвига - отдать свою жизнь за друзей своих и за свой народ, (это же было вписано золотыми буквами в идеологию коммунизма ), то в иудаизме изначально всё обстояло строго наоборот.

Высший смысл подвига в иудаизме - втереться к кому-нибудь в доверие и потом совершить предательство будь-то отдельного человека, будь-то целого народа. Неспроста, в христианстве антигерой - это Иуда, предавший Христа.
Стоит ли удивляться тому факту, что имя Иуда совпадает с названием иудейской религии - иудаизмом.

Благодаря какому иуде был уничтожен СССР в 1991 году, сегодня знают, пожалуй, все. Этот иуда недавно сам во всём признался. Жаль, что он ещё не повесился как его прототип. Я говорю о последнем Президенте СССР Михаиле Горбачёве (который известен в Израиле как Мойша Гарбер). Вот что он сам рассказал миру.
«Целью всей моей жизни было уничтожение коммунизма, невыносимой диктатуры над людьми. Меня полностью поддержала моя жена, которая поняла необходимость этого даже раньше, чем я. Именно для достижения этой цели я использовал своё положение в партии и стране. Именно поэтому моя жена всё время подталкивала меня к тому, чтобы я последовательно занимал всё более и более высокое положение в стране…» (Газета «USVIT» («ЗАРЯ») №24, 1999, Словакия).

Уничтожение СССР началось с того момента, как Горбачёв объявил миллионам трудящихся граждан, что необходима перестройка страны. Мол, качество жизни в СССР плохое и надо её изменить к лучшему.
С назначения на должность главы Госкомимущества Анатолия Чубайса в 1991 году началась отрытая стадия разрушения и разграбления СССР. Вот признание этого рыжего сиониста, сделанное на камеру.
"Мы занимались не сбором денег, а уничтожением коммунизма. Это разные задачи и с разной ценой. Мало кто это понимает на Западе, - открыто говорит сегодня Анатолий Чубайс, который с 2008 года является главой государственной корпорации «Российская корпорация нанотехнологий», а с 2011 года - председателем правления ОАО «РОСНАНО».
Что такое приватизация для нормального западного профессора, для какого-нибудь Джефри Сакса, который пять раз менял свою позицию по этому поводу и докатился в итоге до того, что следует отменить приватизацию и начать всё заново. Для него в соответствии с западными учебниками - это классический экономический процесс, в ходе которого оптимизируются затраты на то, чтобы в максимальной степени эффективно разместить активы, переданные государством в частные руки. А мы знали, что каждый проданный завод - это гвоздь в крышку гроба коммунизма. Дорого, дёшево, бесплатно, с приплатой - двадцатый вопрос! Двадцатый! А первый вопрос один: каждый появившийся частный собственник в России - это необратимость. Это необратимость! Точно также, как 1 сентября 1992 года первым выданным ваучером мы выхватили буквально из рук «красных» решение об остановке приватизации в России, точно также как каждым следующим своим шагом мы двигались в том же самом направлении.
Приватизация в России до 1997 года вообще не была экономическим процессом. Мы решали совершенно другого масштаба задачи, что мало кто понимал тогда, а уж тем более на Западе. Она (приватизация) решала тогда главную задачу - остановить коммунизм! Эту задачу мы решили. Мы решили её полностью. Мы решили её с того момента, когда в 1996 году на выборах Г. Зюгангов отказался от лозунга «национализация частной собственности». Отказался не потому, что он любил частную собственность, а потому, что он понимал, что, если хочешь власть в этой стране получить, безумие пытаться отнимать назад. У тебя у самого отнимут так, что тебе мало не покажется! Этим самым мы заставили его, независимо от его желания, играть по нашим правилам - ровно то, чего и надо было добиться!"

После того как стараниями сионистов был уничтожен СССР, по требованию США и Израиля (поставившего отмену резолюции 33/79 условием участия страны в Мадридской конференции), 16 декабря 1991 года эта резолюция была отменена резолюцией 46/86 Генеральной Ассамблеи ООН. За принятие резолюции проголосовало 111 государств, против — 25, воздержалось — 13.

Таким образом, можно говорить о том, что в противостоянии двух идеологий коммунизма и сионизма с явным преимуществом победу одержали сионисты.

Возникает резонный вопрос: как такое возможно, чтобы меньшинство победило большинство?
Каким чудом может спокойно существовать на планете человеконенавистническая религия, на сатанинские корни которой указывали и Христос и Мухаммед???

Как лично я понимаю, это стало возможно исключительно за счёт обмана миллиардов верующих людей целой армией лже-священников - предателей веры, живущих среди всех наций. Эти иуды оседлали чувство веры людей и заставили их уверовать в ложь, что в вере иудеев, в вере христиан и в вере мусульман - Бог один!

В этом - главный корень зла.
Это навязанное миру утверждение, конечно же, противоречит тому, что написано в Евангелиях и Коране, однако, кто из верующих вникает в суть написанного в этих книгах?!

Вот и получается, что вся проблема существования мирового зла - в слепоте миллиардов людей планеты.
Соответственно, решение этой проблемы - в пробуждении всех людей, обманутых религиозными проповедниками.

Сколько тех иудеев на планете и сколько всех других людей?
Я полагаю соотношение сил в этом противостоянии: 1% против 99%.

Сила иудеев в их наглости, сплочённости, коварстве и подлости. Других козырей у них нет.
Когда человечество очухается от религиозного опиума, навязанного ему оборотнями в рясах, для всех этих «волков в овечьих шкурах» и для всех иудеев наступит в буквальном смысле Конец Света.

Как только люди всего мира прозреют, никто этих иудеев более терпеть не будет, и они сполна заплатят за всю кровь праведную пролитую на земле. И тогда случится, что предсказал давным-давно Христос: «...Посему как собирают плевелы и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как Солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 37-43).

20 ноября 2012 г. Мурманск. Антон Благин

2 дня спустя я перечитал эту публикацию и вдруг понял, что это, пожалуй, лучшее предисловие к моей книге "Апокалипсис наступит завтра":

Среди православных принято думать, что еврейская Библия – это Тора, но на деле это не совсем так. Торой у евреев называется та часть Священного Писания, которую православная церковь зовет Пятикнижием Моисея, а именно, первые пять книг Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.

Полная же Библия евреев носит название Танах, и это слово – не что иное, как акроним (последовательное сочетание первых букв) еврейских названий книг, входящих в ее состав: Тора, Невиим и Ктувим.

Еврейская Библия состоит из 24 книг, и она практически полностью соответствует православному . Основное отличие – последовательность расположения книг и еврейские имена и названия: если в православном Писании пророка звали Даниил, то в Танахе он – Даниэль, Аввакум – Хавакук, Моисей – Моше, и так далее. Поэтому читать еврейскую Библию православному будет все-таки немного непривычно.

Для евреев Библия – это не только вместилище Закона и Слово Божие. Каждый еврей, прежде всего, видит в этой Книге историю своего народа, становление своей нации. О том, как трепетно иудеи относятся к Танаху, можно судить по тому, насколько тщательно и последовательно по сей день большинство из них соблюдает основные предписания, изложенные в нем.

Именно из своей Библии евреи знают о самых первых своих праотцах: Моисее, Аароне, Аврааме, Исааке, Иакове и других. Благодаря Священному Писанию знают, на каких землях жили их предки и как звали их правителей.

А вот Новый Завет в еврейскую Библию не входит: из православных Евангелий мы знаем, что иудеи (за исключением относительно небольшого количества последователей Иисуса Христа) не приняли Спасителя, не узнали в нем обещанного Мессию и продолжают ожидать Его пришествия до сих пор.

Можно ли православному читать еврейскую Библию?

В Русской Православной Церкви нет никаких запретов, касающихся чтения еврейской книги Библии, поскольку, как уже было сказано выше, никаких догматических отличий от русской Библии в ней нет. Тем не менее, в книжных магазинах нечасто можно встретить христианина, желающего купить еврейскую Библию хотя бы ради собственного развития. Зачем же она нужна, если содержание ее практически ничем не отличается от православного Ветхого Завета? Ответ прост: для расширения кругозора и повышения собственного уровня образования. Для многих, возможно, будет открытием то, что все православные богословы и религиоведы считают своим долгом купить не только еврейскую Библию, но и Коран, а также священные книги других религий, поскольку нельзя быть уверенным в собственной вере, не изучив остальные. Что касается книги Библии евреев, то нельзя забывать, что христианство – ответвление иудаизма, нравится это кому-то или нет.